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丹崖临风

新年宣言:个人交流的平台,勿要上纲上线!不求点击数,渴求平等真心交流!

 
 
 
 
 
 

陕西省 西安市 处女座

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关注:期刊出版与管理,科研写作与传播,数字出版与传播,版权保护与科研伦理。相遇是机缘,仁良自释然.知足不止足,随性驭云端。.追求简单而无客套的平等交流。《西安交通大学学报》副主编,学校期刊中心主任,中国高校科技期刊研究会副理事长。丹崖随园之编辑研究(212756419)-匿名莫入哦!
 
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与年轻编辑的对话

2016-6-16 17:42:25 阅读132 评论0 162016/06 June16

【编辑】赵老师,您不忙的时候,想找您聊聊~。我最近发现我要学习东西的越来越多,但又不知道怎么学,从哪开始着手。有时候感觉很盲目。

【大良】随时可以留言!找不准方向的时候,最好的学习方法就是“为了做好手头上的事情而学习”!感觉手头上的那一项具体工作有提升的空间?有迷茫的问题?或者是感觉做的理所当然了?这都是改变、学习的方向!比如说,学术语言如何表达,自己为什么掌握不准确?是语言基础问题还是专业知识?如果是专业知识问题,那么就可以到知名期刊上找相近学科的文章,看他是如何表达的,是如何变化的,找找其中的变化规律。找到了,那么你的语言表达水平就提高了。以此类推!

【编辑】现在是:我看一篇文章,拿不准到底作者的阐述的充分不充分,比如说引言部分阐述到哪种程度恰到好处,结论部分解释的够不够,充分不充分。

【大良】这个问题呀!这对于你一位年轻编辑来说要求有点高。这需要慢慢来,这部分工作目前还是主要依靠审稿人或老编辑。不过,其中也有编辑方面规律,这方面的规律可以从两方面来判断:(1) 从表达的角度,无论你是否读得懂内容,读下来,都会感觉的到逻辑上是否充分,是否有“货”,就是从语言上的虚实、逻辑性和通顺性方面可以去感觉,是否“可以确立研究主题”,充分说明这个主题值得研究。 (2) 从学科专业角度,这一方面可以体会审稿人评语中隐含的意思,二是充实个人学科知识。学习的方法,我认为:一是多看点同类、同学科好文章,二是努力试着为作者改(与作者探讨),试着补充和凝练,通过作者的反馈——是你说服了作者还是作者否定了你,为什么?以此来寻找提升的空间,从实践中学习。

作者  | 2016-6-16 17:42:25 | 阅读(132) |评论(0) | 阅读全文>>

几个编辑学研究的选题

2016-3-22 9:28:13 阅读416 评论0 222016/03 Mar22

4月中旬,高校科技期刊专门为青年编辑开设具有学分的培训班,铁明老弟约我给做一个报告:青年编辑的职业发展。我以前表白过,不是我能而是我敢讲,特别是在我年轻时摸索的过程中所获得的经验,愿意与现在的年轻人分享。?老婆都说我:谁愿意进步你就愿意跟谁交往。是的,青年人上进的人多些,选择投缘者容易点,所以我就答应下来——只要村里没有重大事情,我一定跑出来。随后,小翟与我联系,提出来顺便讲一讲编辑学研究的选题。

说到选题,是我科研论文写作中的一部分内容,这也的确是职业发展的一个重要环节。这两天,没事,我就在脑海思考。不小心,我倒是有几个选题,现在发不出来,希望有人研究。

(1)新媒体与学术出版。目前年轻人关注新媒体,也有人在这方面写文章,但多是停留在论述新媒体的意义、介绍新媒体的特征,推广新媒体的应用,几乎是停留在“推广、普及”的层面。如果有兴趣,可以深入研究,学术出版如何与新媒体融合?这首先需要清楚新媒体的属性——大众传播,明白学术出版的属性——小众传播。这样两者的融合,绝对不是简单的拿来主义!传统出版是各自为政,以前也有人探索过学术期刊、资讯期刊和报纸之间的互动,现在同样是这样的问题:大众与小众的衔接。这一点,不是大众传播者你能做到的——他们对学术太陌生,只有从事学术出版的人才有可能找到出路,可惜,多是“拿来主义”。说白了,学术如何通俗化?不是将摘要放到公众帐号或微博就是融合。

(2)编辑的主体性再认识。我前几年一再强调回归“作嫁”,其实际就是在新的媒体环境下,编辑主体性的再认识。编辑主体性有过许多论述,多是从编辑的角度,而放在出版的宏观背景下来

作者  | 2016-3-22 9:28:13 | 阅读(416) |评论(0) | 阅读全文>>

加强农村基层党建工作的思考

2016-3-8 22:50:51 阅读256 评论1 82016/03 Mar8

加强农村基层党建工作的思考

赵大良

党建工作是农村工作的重要组成部分,农村基层党组织建设是党执政的基础,也是农村脱贫致富奔小康的重要保证。目前,农村基层党建工作的重点是放在社区(村)级的党总支委员会或支部,尽管是普遍存在着干部老龄化、“能人看不上一般人干不了”、干部队伍后继乏人等问题,但无论是从组织领导体系、教育培训体系还是选拔任用体系等方面都是基本完善和健全的,能够正常地运转,在农村工作中发挥着重要的作用。如果我们再深入下去调查就会发现:在社区(村)级组织以下,党的基层组织建设和党员的作用发挥存在着许多不可忽视问题,甚至可以说是“在繁华的背后隐藏着基层党建工作虚无化”现象。如果这种现象继续下去,必将使我们党脱离群众,严重影响党的执政基础。因此,我们应当更加关注的是农村社区(村)党总支以下的党的基层组织建设和发展问题,将目光聚焦于“村组党支部”层面来分析和思考。

一、农村党建的基本情况

在目前农村的管理体制下,村的概念实际上是指行政村,也就是从政府管理层面对应的村级组织,实际在行政村底下的自然村或村民小组很少被人关注。行政村对应政府部门具有一定的行政权力但不一定具有经济权。许多行政村的土地资源、林木资源和湖泊水面等集体资产所有权是归属于自然村或村民小组。行政村村委会的主任和自然村或村民小组组长都是村民直选产生,理论上来讲,相互之间没有隶属关系。也就是说,村民的日常生活、生产往往更多地依赖于自然村或村民小组,行政村的管理更加宏观一些。这样就有一个问题值得关注:我们的工作如果不能渗透到自然村或村民小组,仅仅是到达村民委员会,那并不代表真正深入到了农村,就解决不了我们政策传递的“最后一公里”问题。

作者  | 2016-3-8 22:50:51 | 阅读(256) |评论(1) | 阅读全文>>

我在速印网印过的两本书

2016-1-15 17:20:27 阅读378 评论0 152016/01 Jan15

我在速印网印过两本书,代做个广告。

速印网 www.suyinw.cn

作者  | 2016-1-15 17:20:27 | 阅读(378) |评论(0) | 阅读全文>>

瞎想:2016年学术出版

2015-12-22 10:30:17 阅读481 评论3 222015/12 Dec22

瞎想:2016年学术期刊出版//赵大良

最终版见《编辑学报》2016年第一期。

说是回校休假,可是一周下来,感觉比在村里还累。几天的本职工作的回归,脑子里对2016年有一些感觉,只是感觉,想留下来,所以名曰“瞎想”。

(1)学术的回归,在纷纷扬扬之后,2016年应该会走向实际,会有一些可行的路径探索,而不是一味的抱怨,也不是空泛的理想期盼。政策的矫正,从“矫枉”开始,逐步走向规范,但这种规范往往是在惩罚的作用下推进。这种学术上的理想状态与现实的竞争,将是一个长期的过程,但对于现有体制机制的效果不可小视,其中关键的科研评价特别是科研人员的绩效评价方式的转变,影响巨大。对于学术期刊出版来讲,两极分化的现象将更加明显——品牌影响力在出版中的作用越来越大。

(2)学术期刊评价,包括学术期刊对学术的评价和学术期刊自身的评价将成为关注的焦点。在矫枉的呼声之后,也有一个回归的过程,回归的结果尽管是不尽如人意,但默默耕耘的学术出版者不再那么孤独,这是一个最主要的标志,而不是焦虑于定性还是定量,计量指标在评价中的身影不会消失,只会在表现形式上变化。对此我曾经设计过的“基于网络的学术评价专家辅助系统”应该会有新的探索——其中的核心是“民主集中制”原则的贯彻:网络为民主提供可能,集中对科学负责,虚拟与实名的结合,等等,为我们走出传统困境提供了方向。这也许就是“互联网+”在学术出版中的重要内容。传统出版流程的数字化改造,只是工具意义上的,而评价的互联网化才是思维上的。因此,将对学术出版回归学术将影响深远。

(3)期刊出版体制改革,也

作者  | 2015-12-22 10:30:17 | 阅读(481) |评论(3) | 阅读全文>>

编辑是否有义务提供“重复”的证据?

2015-11-16 12:18:43 阅读672 评论0 162015/11 Nov16

编辑是否有义务提供“重复”的证据?

  有几个月没有思考学术期刊出版方米娜的问题了。今天接到一位作者的咨询(应该不是我刊的作者),一时兴起,不仅做了简单的回复,我午饭后利用休息时间想整理出来,供大家参考。

【问】赵老师,如果编辑指出论文和已发表文献过度重复,我有权要求编辑提供重复文献吗?他总是回复"反正你是重复很多",合理吗? 自己认为没有,在"问心无愧"的状态不属于证据,只是想有准确的修改依据。

【回答】我认为:似乎不能理直气壮,除非肯定自己没有。如果真是有重复这则是一个学术不端的问题。学术不端问题,如果编辑配合作者来“处理”,将规避掉,这样往严重里讲是配合作者,有“合谋”之嫌。从这个意义上来讲,编辑部没有义务配合作者修改,也就没有义务提供具体的“复制源文献或者复制的具体内容”。当然,在这个问题中,不排除编辑以此为借口做退稿处理——并没有严重的复制问题。严重的复制问题的定性,这里也有需要注意的,具体掌握的标准和比例作者和编辑之间是有可能有不同的。首先是公认的规范标准,这是底线——如学术界和行业内的行为准则规定的标准和比例,记得科技部和教育部的《指南》规定的是原创性成果即使是标注文献处处,也不能超过20%。这20%不仅仅是文字重复、图表重复、公式重复,而是“内容”重复。这里的内容应该是指“实际的成果”——包括结论、描述和思想。因此,在比例上的判断就会有不同的理解。如果但从表达角度来说,我认为1%的复制都是不应该的,更何况在“重复表达”的背后所体现的内容?所以,我给编辑的规定是:10%的复制比都不允许,如果出现,必须研读内容,确定真的是“

作者  | 2015-11-16 12:18:43 | 阅读(672) |评论(0) | 阅读全文>>

人间有爱才美好

2015-11-12 22:45:03 阅读358 评论0 122015/11 Nov12

人间有爱才美好!

2015年11月12日(星期四)

今天上午来到村委会,监督委的杨主任拿出他写的新闻报道稿给大家看,主要是写这两天关于照顾杨培昌老人的事。但是我看后,坚决反对将我做主角式的新闻报道,理由是:报道我自己有点言过其实,更重要的是这样不利于启迪广大村民的良知。我建议以一种更广的视角来记录这件事。杨主任不同意,我开玩笑地对段书记说:你把关,我认为这样不妥。我知道,想让杨主任那新闻报道的文风做出改变不容易,因此我提出我来修改。下面就是我修改后的事情记录。

2015年11月10日上午,乌邑社区一位80多岁的老奶奶,名叫杨培昌,在自家门口不慎摔倒,满脸是血,昏迷不醒。被路过的本村村民杨在成发现后,便召集人来一起将老人扶起来,抱在怀中。此时,本村一位在外地读书、名叫王新月的女孩,及时拨打了120电话,因此老人被救护车及时地接送到了医院救治。

等到上午11点左右,医院对老人进行检查治疗以后,需要与家属商量决定是否要住院观察时发现老人跟前没有人,便给村委会打来电话,希望通知老人家属来医院。村主任杨喜升了解到,老人有三个子女——两个女儿在本村、一个儿子远在昆明工作,于是就托人通知老人的女儿。到11:50左右,医院又打来电话,说:病人家属还没有人来医院,请村委会再帮忙联系。接到电话后,村党总支书记段继周和挂职第一书记的赵大良老师,当机立断:救人要紧,不能再等待家属了,杨培昌老人是我们的村民,我们有责任去看看。放下电话,二人来到医院,找到主管医生了解杨培昌老人的情况。在得知:老人摔倒时伤到了头部并曾昏迷不醒,而且此时家属还没有到场,因此与医生商量暂时住院观察两天。

作者  | 2015-11-12 22:45:03 | 阅读(358) |评论(0) | 阅读全文>>

近三个月的诗词作品

2015-10-30 22:36:51 阅读399 评论1 302015/10 Oct30

近三个月的诗词作品

访甸头有感

20151028

甸头虽近绕山行,百步一弯路不平。

陌野云飞闻犬吠,山村日照扰鸡鸣。

荒坡广阔无名木,沟谷狭长有稚声。

若是情深言恨处,莫谈自治靠贤能。

题夫人秋日照

20151026

霜叶纷纷落覆径,蓝天偶见望星空。

天涯到处青山绿,故里庭前秋意浓。

题夫人雨后秋景照

20151025

雨打疏桐落叶飘,阶前信步是家猫。

枝头墨绿难常驻,人间美景亦妖娆。

登施甸西山朝阳寺

30151024

无端早起上西山,一抹祥云背后嵌。

政府扶贫宗旨正,佛陀普度妄虚偏。

踏莎行.异域重阳

20151021

异域他乡,晨曦夜暮,扶贫挂职孤身住。

 白云静静软如棉,青山险峻崎岖路。

 今日重阳,馨香祷祝,安康幸福情如故。

 齐心协力创新风,生活富裕邻和睦。

记重阳节联欢

20151021

眼望平川背靠山,乡间袅袅是炊烟。

重阳乐舞翩翩起,富裕欢歌代代传。

残阳暮色闲思

20151016

残阳似血月如弓,树影山姿暮色中。

碧水清风行有路,霓虹夜景静无声。

闲思不解人情冷,体悟方知万事空。

作者  | 2015-10-30 22:36:51 | 阅读(399) |评论(1) | 阅读全文>>

人生难得会自私

2015-10-20 21:33:55 阅读392 评论1 202015/10 Oct20

人生难得会自私/赵大良

  我相信,大多数人听到“自私”这个词从我的口里说出来,一定会很惊讶!因为我们长期以来接受的教育都是“大公无私”“无私奉献”,“自私”是一个十分贬义甚至是恶毒的咒语!说一个人“自私”比骂一个人坏蛋还要恶毒。我们倡导了这么多年的“大公无私”,自私的行为是减少了吗!我认为不仅没有减少反而造成了民众的人格分裂——一边大公无私地抱怨,一边自私自利地算计。更严重的是,自私了一辈子,除了获得或者说多获得了一点金钱以外,穷得一无所有——没有良心,没有孝心,没有真心,没有爱心,没有感恩之心。这种“自私”我不认为不是精明而是傻,是目光短浅,是自我作践!

  其实,自私之心,人皆有之!人自出生的第一声啼哭,就是自私的宣誓!当他吸吮完母亲的乳汁以后,也就满足地安静下来。生理、心理的贪欲促使人们做出一些自我满足的行为和反应,这就是本能!

人是一种群居性动物。随着生命的成长,必然开始人与人之间的接触和交往,也就是说必然开始社会化的过程。所谓的社会化,也就是学会如何与人、与社会打交道,从而获得个人生存的条件和发展的空间,至此也就开始“自私”方法和途径的训练,人变得越来越“会”自私,越来越有层次感,礼仪、风俗、规则都成为人们的必修课程。

  所谓的自私,书面上的解释就是指:基于个人利益需求而做出的行为及反应。

  我理解有三个层次:

  1)损人利己;

  2)为自己打算,图个人利益——利己不损人;

  3)舍己为人,有舍有得,即舍得。

  同时,在这个定义里

作者  | 2015-10-20 21:33:55 | 阅读(392) |评论(1) | 阅读全文>>

莫道桑榆晚,为霞尚满天

2015-10-18 16:03:06 阅读339 评论0 182015/10 Oct18

莫道桑榆晚,为霞尚满天

——重阳节恳谈会上的讲话

赵大良

2015年10月18日(星期天)

各位前辈、长者,早上好!

在传统的重阳佳节来临之际,邀请大家来,主要有两个意思:

一是当面给大家送上节日的祝福,并通过大家向乌邑社区的全体老年人转达我的节日问候,祝大家节日快乐、身体健康。

二是借助重阳节之机,与大家一起交流一下思想,探讨在村风民俗建设中如何发挥老年人的作用。

祝福是口头的但心意是真诚的,真心希望全体老年人能够老有所为、老有所乐、老有所养、老有所终。人生,辛苦了大半辈子了,理应该安享晚年。我在想,如何做才能实现:老有所为、老有所乐、老有所养、老有所终?

老年问题,是我国当下面临的共同问题,在我们乌邑村表现的尤为突出。村里的青壮年多数在外出打工、奔波,即使是在县域范围内打工的也是早出晚归,村里主要是由我们老人和儿童留守,现有的林果农牧生产主要是依靠五十岁以上的年长者维持,接学生、带孩子更是老年人的重要任务。大家都是终日忙忙碌碌:年轻时为生计奔波,老了为孙子忙碌。当老年人失去劳动能力以后,我们也常看到有许多人“老无所养”、家庭矛盾时有发生。

缘何在?

按理说,改革开放以来,特别是近些年来,大家的物质生活水平有了明显的改善,居有其屋、食可饱腹,基本的医疗得到了保障,而我们的敬老孝老观念却没有相应地得到提高反倒是有所下降,敬老孝老的氛围似乎是有所淡化。老慈子孝的行为得不到声张;弃养争利的行为得不到谴责,即使看似尽赡养义务的行为,

作者  | 2015-10-18 16:03:06 | 阅读(339) |评论(0) | 阅读全文>>

“呦呦”之声遍野

2015-10-6 13:51:03 阅读400 评论0 62015/10 Oct6

 网上“呦呦”之声遍野,微信刷屏不断!老婆问我:你认为大家这样“兴奋”。这一问,还真值得思考。我反问:你说为什么?老婆自有准备:是借题发挥,自己都感觉自己是“现实的落寞”者。深刻,所以我决定再发一篇,谈谈我的看法。 (1)大家多对现实不满,倍感不公,老虎猴子都感觉不公——有怀才不遇,有压力太大。右派左派都不满,直指“既得利益者”。 (2)天下熙熙,皆为利往!以“呦呦”说事,实际还是一个利!为何当不上院士?为何没有国内奖?等等。还是“争取进去”。只是在这场争名夺利的战斗中,失落而已。 (3)评价标准的反思?看似真谛,可是是否将自己放进去了?社会是别人的?国家是“皇帝”的?公民意识何在?我们自己在自己职责内如何做的?你没有扼杀“悠悠”的权力,没有扼杀人们的“求实”欲望,否则,一代一代年轻人的“现实”骨感与我没无关? (4)老实人“不吃亏”,是习大大的号召,靠谁去落实?大事管不了,小事不想干,难道我们周围的“滑头”“世故”少了?多少老道者对我这种“老天真”的不耻、敬佩或者是……为了更多的“呦呦”得到认可,我们该做点什么!嗷嗷叫唤,不如踏实实干。从我做起,不要说“没办法”“我无权”。

我相信:屠呦呦研究的目的不是为了院士和获奖,包括诺奖!所以,学习和宣扬的也不应该是什么奖!也没有必要为什么第一而兴奋!做自己认为该做的,做自己能做的,做自己有兴趣的做的!这才是我们这个社会所需要的,也是我们每个“蚂蚁”小人可以做的。

作者  | 2015-10-6 13:51:03 | 阅读(400) |评论(0) | 阅读全文>>

能人与庸人的特征

2015-9-29 15:52:08 阅读417 评论2 292015/09 Sept29

驻村挂职扶贫,不足两月,回校后有感,分享。

能人,做农民也是个好把式;

庸人,做教授也是个打工者。

能人找出路,庸人留边站;

能人方向正,庸人目标简;

能人思高远,庸人看眼前;

能人常探索,庸人求万全;

能人求双赢,庸人好交换;

能人有条理,庸人瞎忙乱;

能人不靠天,庸人常埋怨;

能人知不足,庸人多自满;

能人有责任,庸人少承担。

能人常自虐,庸人好自怜;

能人喜先干,庸人爱先言;

能人干中学,庸人学后干;

能人乐其中,庸人其中烦;

能人守规矩,庸人多散漫;

能人少自我,庸人拒奉献;

能人意持久,庸人心多变;

能人谈一般,庸人孤立看;

能人求合作,庸人怕落单;

能人似无情,庸人嘴上善;

能人终日苦,庸人天天玩;

能人干实事,庸人尚空谈;

能人喜山水,庸人慕雕栏;

能人业求精,庸人妄自谦;

人生无捷径,世间少奇缘;

草木皆向上,万事苦后甘。

作者  | 2015-9-29 15:52:08 | 阅读(417) |评论(2) | 阅读全文>>

乌邑村申报县教育先进单位事迹材料

2015-9-10 20:38:58 阅读397 评论0 102015/09 Sept10

今天下午施甸县隆重举行教师节表彰大会,140多个行政村推选5个办学先进单位,我所在的乌邑村名列其中。材料是我整理的——让大家会议都做过什么事,我整理。现在结果出来了,特在此留存。

乌邑村申报县教育先进单位事迹材料

甸阳镇乌邑社区是位于施甸县县城南端的山区,人多地少,条件并不算好。社区由乌邑、下同邑、松林脚、英村和小热水塘5个自然村组成,属于典型的城乡结合部,但村里主要的生产活动还是水稻玉米、生猪以及板栗核桃等种植、养殖业为主要经济来源。

社区共有村民492户,2117人,其中困难户288户,767人,占地面积5528亩,人均耕地0.7亩。2014年社区人均收入6048元。乌邑社区设有社区党总支,有党员81名,下辖4党支部,10个村民小组。

近年来,乌邑社区在镇党委的领导下,以党建工作为龙头,以服务村民为重点,以党支部和村民小组为载体,带领群众攻坚克难,奋发图强,努力发展农村经济,在脱贫致富的道路上一步一个脚印,取得了一定的成绩,也受到了上级组织的多次表扬。

乌邑社区历来具有尊师助学的优良传统,2014年被中共甸阳镇党委、甸阳镇政府授予“办学先进单位”称号。乌邑社区下同邑自然村的段家,作为施甸一中创办时期的捐款人之一,重视教育的传统至今影响和激励着后人。社区历届负责人和广大村民,一向是尊师重教,竭力支持教育事业的发展。乌邑社区英村小学,是于1964年由广大村民捐资、捐地成立的比较早的乡村级小学,学校的教育教学质量稳步提升。用一位在外当中学校长退休回村的老教师的话来说:“我一辈子培养出来的大学生还没有你们英村小学培养出来的多。”在英村小学的办学路上,留下了许多感人的故事。

作者  | 2015-9-10 20:38:58 | 阅读(397) |评论(0) | 阅读全文>>

相信,我总会有办法

2015-9-7 22:10:18 阅读419 评论0 72015/09 Sept7

 我到施甸后的一个发现是:无论是基层群众还是各级大小领导,似乎有一个共同的口头语就是:“没办法。”你如果试图与他交谈探讨解决的办法,还没等你说几句,人们就会说:“你不了解,没办法。”我就不习惯这种活法。我无论是在村委会或者是与镇领导闲聊时,我希望尽力影响大家改掉这种“憋气”的口头禅。在村委会,我的一项主要工作就是:每每大家遇到一个问题,在发出“没有办法”的叹息之后,我就抓住问题,请大家将问题摆出来,我来为大家想办法。至少,段支书在我面前已经很少再发出这样的叹息。他几次表示:“我又年轻了一岁。”

心态,是一种传染病,一个团队的士气,我认为:一是目标,二是氛围。如果没有一个好的氛围,好的心态,即使是有目标大家的信心也不会坚定。如果既没有目标,又没有一个向上的氛围,那么其结果就可想而知了。

   昨天,一位老太太自称已经八十多了,从进得门来就要求村干部给她做主,帮她解决问题。满口的方言我听不太明白,但大体诉求我还是听的出来:问题是对子女有不满。当时,我没有吭声,我没有参与,是其他干部爱理不理地与她打几句话,主要是听她不停地唠叨。前后,她在村委会大约呆了有半个小时,一些劝慰的话似乎她根本听不进去,包括对“老人家,辛苦了一辈子了,儿女让你不要上山、下地,你就不要去了,想吃点什么就吃点什么。”她就这句话十分不满,抗议道:“你们跟我儿子是一伙的,你们不能这样对我。”最后,得到段支书的一句话以后,他起身就离开了:“你先回去,你的情况我了解一下,我给你解决。”

我当时还没有感觉出有什么不正常的,心想:“又是一起家庭纠纷。”当她走后,个别人又发出了一声叹息:“没办法。”

作者  | 2015-9-7 22:10:18 | 阅读(419) |评论(0) | 阅读全文>>

假日闲思-泛亚铁路

2015-9-4 15:59:22 阅读392 评论0 42015/09 Sept4

昨天,大家都沉醉在阅兵的兴奋之中!就是看不惯共产党人也与我类似,在休息!不我没有休息,我参加朋友父亲的葬礼。因与昨天的喜庆气氛不符,所以我自我“噤声”。

悼别苏园长之父

20150903

苏翁驾鹤向西行,留在人间是美名。

幽谷擎松依月静,青莲出水映日红。

阅兵,宣示“中国屈辱的历史已经结束”,那么我们从今开始应该抬起头,做个正常的世界公民,不要再带有“弱民”心态——大气一点,不做土豪。今天,我看到泛亚铁路,更让人看到了未来的前途——历史的趋势。所谓的趋势就是逆者亡,顺者昌。不信,看看这两张图!如果与中国西部结合来看,会是什么概念!但也有一点小小的忧伤——我在扶贫的施甸,再一次被边缘化。

各位朋友,好好活着,等待蓝图实现的一天——据说中泰铁路三年可以开通,时间不长。今天,我预计大家会出游,祝大家游玩快乐。昨天,有人邀请我去他家乡,我还是在家呆着吧,我的安全涉及到他人。等任务结束了再“撒野”。

作者  | 2015-9-4 15:59:22 | 阅读(392) |评论(0) | 阅读全文>>

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