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丹崖临风

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利己与利他(原)  

2007-10-21 10:52:44|  分类: 闲思偶得 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  在黑猫医生博客上有这一主题的文章,不自觉地就想留言谈几句,没想到一写就写了一堆。我整理一下放在我自己这里,以便作为记录。

 利他,看起来对自己没有好处,其实不然。雷锋式的人物在利他的同时也得到了自我价值实现的满足,任何一种社会的动物,都有这样的需求。普通的人讲利他,佛家讲的是“行善积德”。行善积德以后,在来世会有报应的,其实常常在今世就会得到报应,经常利他的人的人品得到认可以后,在以后的生活中就会不知不觉中收获果实。这样的人往往在做许多事情时所需要花费的成本会比那些平日里斤斤计较的人要少,或者是少很多。因为,他的人品在人群中具有高度的可信度,不需要花费力气来评估,风险是比较低的。这也就是现在社会所倡导的“诚信”的原因。

 没有诚信的人赚取的是眼前的、一时的利益,以后的路会越走越窄。没有未来或者是过了今天没有明天的人是没有必要讲究诚信的,诚信是给未来的投资;或者有些人从来就不考虑自己或子孙后代的未来,今朝有酒今朝醉;有的是对社会过分失望而产生的叛逆,这是社会的过错也是人性的弱点,没有什么可以评说的;而有的人天生就是不动脑子,就没有系统思维和长远考虑的习惯和能力,这样的人也没有必要计较,能帮则帮一把,不管怎么说这样的人活的还是满乐呵的,给周围的人或社会造成的伤害也不是故意的,社会给予他的是多是少人家也不太计较。最值得警惕和开导的是那些天天琢磨、盘算自己前程和未来,算计如何丰富和增加自己收获的人。这种人看起来是聪明,有时的确是聪明,不仅能够寻找到获利的机会,而且能够心安理得、从容不迫地去实施。但是,仔细想起来这只能算是小聪明,这种人实质上是有点傻。

 我们常常可以在生活中找到这种人,但是有的是慢慢地被生活和周围的人所感化,而提升了自我;而那些顽固不化的,结果一定是生活的圈子越来越少,常常是经常变换交往的圈子,交往新的朋友,看起来他们的朋友挺多但是能够持续交往下去的却很少。如果将一个人的活动周期以到退休为限,那么这种人往往是在其后半期就会感觉到艰难。人们往往会以人的年纪大了、许多事请想得开了来表述人的胸怀。其实并非如此,大多数时候人们是被社会所改造,经历得多了也就想开了,社会是最好的老师。

人都会从自己的角来考虑问题、衡量得失和利弊,趋利避害是生物体的本能,这不是一个好或坏可以评价的。大公无私也只能是一般号召或者是政治权谋的需要,就是政治的需要往往也会以利益为导向来调动人们的积极性。劳模的地位、待遇和荣誉,就是社会对主流价值实践者的奖励。这种奖励的本身不仅仅是对模范的行为的肯定或者是补偿,更重要的是对社会起到导引和示范作用,这种示范的核心就是告诉其他社会成员:如何做才能得到更大的利益!

所以,利他和利己并不是一个对立的问题,利他是社会和谐所需要的,也是个体生存与幸福的前提。利他的目的还是利己,还是为了自己的利益的最大化。毫不利己专门利人只能是一种精神的境界,或者说是一种崇高的境界,而不是阶级社会的生存或处事原则,如果谁能够这样做而又能够在这个社会上生存下去,那才是一个奇迹,那才是一位不食人间烟火的“神”。社会的人,就应该有一定的思维能力,选择最适合生存的方式来处理与他人之间的利益关系,处理眼前利益和长远利益的关系。

一个社会的和谐程度与这个社会的开放程度具有一定的关系。人与人之间的熟悉程度越高,人与人之间的交往越容易形成诚信的、利他的、互助的关系和文化。而如果人与人之间的陌生程度越高,则其相互之间的信任度就越低,相互之间的互助就越少,交往成本往往比较高。这一是因为利他行为的风险使人们轻易不敢实施,好心不一定办好事;二是相互之间的陌生或者关系的短暂,付出的预期收益不大或者对自己现在和将来的利益影响不大。当然,人之所所以是人,还有人本性的善的存在,不是像动物一样简单地取舍。扶助弱者也是人的天性,时不时也会没有目的地发射出光芒。人在帮助别人的同时也会得到自我的肯定和满足。

所以,利他是客观的,利己是主观的,主观为自己客观为他人,是社会的一种常态。利他的收益不仅仅是得到社会的肯定、他人的回应、个人诚信资本的积累,也包括个人心里的自我肯定和认可。付出总是有回报的,佛家所言即是:不是不报,只是时候没有到。作恶太多,或者是不行善积德,社会尽管不会抛弃你、人们不会过分嫌弃你,但是你所得到的也只能是人道主义的怜悯。

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